三十六计是哪三十六计

【摘要】《三十六计》或称三十六策，指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清，根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，为汉民族悠久文化遗产之一，但是很多人并不知道三十六计有哪些，下面我们就一起来看一看三十六计是哪三十六计吧！

第三十三计 反间计

【原意】原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。

【原典】疑中之疑①。比之自内，不自失也②。

【注释】①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。②比之自内，不自失也：语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”

【浅解】此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。

【按语】间者，使敌自相疑忌也。反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将。陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。

【故事】群英会蒋干中计。

第三十四计 苦肉计

【原意】故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。

【原典】人不自害，受害必真。假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。

【注释】①人不自害，受害为真。假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情。（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经·蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。

【浅解】本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。

【按语】间者，使敌人相疑也。反间者，因敌人之疑，而实其疑也。苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者：皆苦肉计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思。韩信下齐而骊生遭烹。

【故事】王佐断臂诈投金，黄盖诈降曹操。

第三十五计 连环计

【原意】本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。

【原典】将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。

【注释】①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。
【浅解】此计用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。

【按语】庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。

【故事】献貂蝉王允除董卓。

第三十六计 走为上

【原意】指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。

【原典】全师避敌①。左次无咎，未失常也②。

【注释】①全师避敌：全军退却，避开强敌。②左次无咎：未失常也：语出《易经．师》卦（卦名解释见前二十六计注）。本卦六四．《象》辞：“左次无咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道。

【按语】敌势全胜，我不能战。则：必降。必和。必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣。可谓善走者矣。