三十六计是哪三十六计

【摘要】《三十六计》或称三十六策，指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清，根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，为汉民族悠久文化遗产之一，但是很多人并不知道三十六计有哪些，下面我们就一起来看一看三十六计是哪三十六计吧！

第二十一计 金蝉脱壳

【原意】蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。

【原典】存其形，完其势①。友不疑，敌不动。巽而止蛊②。

【注释】①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦。巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静。巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。

【按语】共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。

【故事】慈禧用计回北京。

第二十二计 关门捉贼

【原意】关起门来捉进入屋内的盗贼。

【原典】小敌困之①。剥，不利有攸往②。

【注释】①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。

【浅解】此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。

【按语】捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也。且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：“今使一死贼，伏于矿野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以—人投命，足惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗。若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。

【故事】白起长平败赵括。

第二十三计 远交近攻

【原意】结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。

【原典】形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。

【注释】①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。

【浅解】此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。

【按语】混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结。近者交之，反使变生肘腑。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。

【故事】定国策范雎拜相。

第二十四计 假道伐虢

【原意】以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。

【原典】两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。

【注释】①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。②困，有言不信：语出《易经·困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴。下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？

【浅解】此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？

【按语】假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。

【故事】蠢虞公贪财丧国。